mercredi 19 juin 2013

L'Amour et la Vérité se rencontrent dans la Liberté

Citations

Parole de Dieu

Quel est celui qui, sans rien y connaître, défigure la Providence? (Jb 42, 3)

Je marcherai librement, car je cherche tes préceptes. (Ps 119, 45)

 Où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté

II Co 3,17
  
Parole d'Homme

... Adam découvre en Ève ... son ''coeur'', son propre cœur, pour qu'en ''l'épousant'', il puisse accomplir avec elle ''l'être humain'': ''tête'' et ''coeur'' en ''une seule chair''...

Nicole Echivard
     Il fallait s’y attendre, le pape François dérange. Tout le monde. Ceux qui ne voyaient en lui que le nouveau chantre d’un « progressisme » attendu depuis longtemps, tout comme ceux  qui craignaient de le voir reprendre à son compte les thèses dites « conservatrices » du pape Ratzinger.
     Ces derniers jours, il est en effet rentré « dans le dur », abordant les fameux « sujets qui fâchent », en matière d’éthique privée et publique. Successivement, il a rappelé le caractère sacré de la vie, de son tout début à sa toute fin, et il a, deux jours plus tard, dénoncé avec virulence les « difformités » d’une économie qui a oublié le « primat de l’homme », adorant « l’antique veau d’or » à travers « le fétichisme de l’argent, dans la dictature de l’économie sans visage, ni but vraiment humain. ».
     Ce faisant, il casse délibérément les codes désormais anciens qui veulent classer l’Église et ses acteurs en « conservateurs » et « progressistes ». Face à l’alliance objective entre libéraux en matière d’éthique publique (réputés « conservateurs » de droite) et libertaires en matière d’éthique privée (réputés « progressistes » de gauche), le pape trace le sillon de l’Église, manifestant le lien qui dérange.

Fréderic Mounier (Vu de Rome)

La nouvelle contre-culture, non pas conservatrice ou réactionnaire, mais alternative, c'est la culture de foi dans un christianisme, en situation de marginalité culturelle. Et cette position en marge nous donne une immense liberté.
J.-P. Denis

Témoignage personnel

     Lors de l'élection du pape François, les médias n'ont pas manqué de nous exaspérer avec la dialectique progressif-conservateur. Le nouveau pape allait-il changer les choses dans l'Église?  Toujours la même rengaine...Droite, gauche; gauche, droite. On se croirait dans une marche militaire!

      Au niveau doctrinal, l'Esprit de vérité nous fait approfondir les enseignements du Christ contenus dans les Saintes Écritures. Il le fait par l'intermédiaire du Magistère, de la Tradition et des saints et saintes de l'Église. Les vérités dogmatiques sont immuables tout comme Jésus-Christ est le même hier et aujourd'hui; Il l'est pour l'éternité (St-Paul).  Jésus est venu dans le monde pour témoigner de la Vérité. Son Église, son Corps mystique ne pourrait absolument pas enseigner le contraire car Elle est dirigée par l'Esprit de Vérité.

     Cette vérité-même de l'Esprit Saint rend libre d'aimer, et d'aimer authentiquement. Et qui dit liberté dit aussi créativité, originalité, surprise, action imprévisible, solution élégante... par amour et dans l'amour. Une pastorale saine de la miséricorde appelle une ouverture et un accueil de l'autre, de la situation à priori sans issue. L'Esprit d'Amour sait rester jeune et d'actualité. Il est même avant-gardiste. Eh oui ,en avant de son temps car tirant son origine de l'éternité. Il saura toujours nous surprendre par ses voies déconcertantes d'Amour. Il ne se répète jamais. Or l'amour témoigné le sera jamais en reniant la vérité et les préceptes de vie. L'amour ne trouve-t-il pas toute sa joie dans la vérité? (St-Paul).

     La liberté de l'Esprit Saint réconcilie la vérité et l'Amour. Elle assure, par la divine et souveraine  Providence, la communion entre les deux. Amour et Vérité se rencontrent, de dire le psalmiste. Une troisième voie naît de ces épousailles: plus d'opposition entre le traditionalisme et la nouveauté. J'introduirais ici le concept de l'Amour-Miséricordieux. L'Amour à son meilleur, le plus vrai et fort. La Vérité la plus fondamentale en Dieu répondant à la vérité la plus authentique avec soi-même et les autres, à savoir notre misère et le besoin de miséricorde. De même que la vérité est à son comble dans l'Amour-miséricordieux, de même l'Amour atteint son apogée dans la miséricorde, son meilleur fruit. 

     L'Esprit d'Amour Miséricordieux, qui opère si admirablement le lien entre l'Amour du père de toute miséricorde et la Vérité de son Fils Roy de miséricorde par son Cœur Miséricordieux, nous introduit dans cette Communion Éternelle et Familiale d'Amour Miséricordieux, de l'Unique et Vrai Amour Divin. Tout est accomplit et consommé par cette union ineffable. Tout est absorbé, spiré, entrainé dans ce tourbillon libérateur. C'est à la Croix Glorieuse que s'expérimente cette fécondité divine. Tout y est réconcilié. Son centre le Cœur Miséricordieux de Jésus justifie et prend en charge toutes les contradictions possibles. La seule voie en Christ est l'extrême centre. Ni la gauche, ni la droite, ni l'extrême gauche ni l'extrême droite mais bien l'extrême Centre. Ne dévie ni à droite ni à gauche, détourne ton pied du mal (Pr 4,27). L'eau et le précieux sang de Jésus adoucissent, tempèrent, fortifient et renouvellent tout. Voici que je fais toutes choses nouvelles.

     Oh Jésus doux et humble de cœur, rendez mon cœur semblable au vôtre. Par la douceur je deviens docile (docteur) aux enseignements (doctrine) du Magistère et de la Parole et par l'humilité, j'attire les grâces des trésors de miséricorde. Avant de se prononcer sur la Sainte Église de Dieu, pourrions-nous faire preuve d'un peu de respect, d'honnêteté et de bon sens de sorte que nous évitions de réduire le pape et l'Église à des considérations mondaines ou politiques.

     Mater et Magistra, l'Église est mère et enseignante. Mère de miséricorde à l'instar de Maman Marie-Myriam; enseignante comme son divin fils Jésus venu témoigner de la Vérité de l'Amour du Père de toutes les demeures de miséricorde. Dieu est vraiment notre mère comme il est notre père ( Binheureuse Juliana de Norwich).   Dieu est un cœur paternellement maternel (St-François de Sales) Alors pourquoi apporter  la division et susciter la confrontation là ou règne l'harmonie bienfaitrice.

     Père de toute miséricorde, priez pour nos visions d'Église étriquées; 

     Cœur miséricordieux de Jésus, priez pour nos étiquettes accolées à l'Église ;

     Esprit d'Amour-miséricordieux, priez pour nos préjugés face à l'Église;

     Marie Mère de miséricorde, priez pour nos étiquettes données au pape;

     Trinité Sainte Communion d'Amour-Miséricordieux, priez pour toutes les 
     divisions entretenues spécialement par ceux qui se réclament chrétiens.

      
           En Jésus et Marie de St-Joseph, à Nazareth,
                     
                   + petit frère Marie-Michel du Cœur miséricordieux de Jésus
    

    

    
    






      
    

dimanche 17 février 2013

Un esprit saint dans un corps saint !


Parole de Dieu

 Mais le corps, lui, n'est pas fait pour la débauche: il est pour le Seigneur, et le Seigneur est pour le corps...
Ignorez-vous que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui réside en vous et que vous avez reçu de Dieu?
Glorifiez donc Dieu dans votre corps.
I Co 6,13.19-20

Parole d'homme

L'homme devient vraiment lui-même, quand le corps et l'âme se trouvent dans une profonde unité... Si l'homme aspire à être seulement esprit et qu'il veuille refuser la chair comme étant un héritage simplement animal, alors l'esprit et le corps perdent leur dignité. Et si, d'autre part, il renie l'esprit et il considère donc la matière, le corps, comme la réalité exclusive, il perd également sa grandeur.

Benoît 16, Deus Caritas est



La chair de l'homme est modelé par les deux mains de Dieu, c.-à-d. le Fils et l'Esprit. C'est à eux que Dieu a dit: '' Faisons l'homme (Gn1, 26)...''


St-Irénée de Lyon

L'homme et la femme sont virtuellement des dieux par l'Esprit-Saint.


Abbé Gérard Marier, fondateur de la Communauté du désert

La divinisation (du chrétien en état de grâce) s'accomplit dans l'homme tout entier, comme une anticipation de la résurrection glorieuse.

St-J.-M. Escriva de Balaguer

L'Enfant-Jésus, c'est l'équilibre entre le matérialisme et le spiritisme.
Daniel-Ange

 Le Christ ne peut diviniser que mes décisions humanisantes.
François Varillon
   L'homme n'est ni ange ni bête et le malheur veut que celui qui veut faire l'ange fait la bête.
Blaise Pascal

Parole de témoin

      Dans les année 80, j'ai passé une année de philosophie et de discernement vocationnel au Grand Séminaire de Montréal alors que Monsieur Marc Ouellette, p.s.s. était le recteur (aujourd'hui cardinal et papabile). Un de nos cours portait sur la psycho-affectivité des prêtres et il était donné par une religieuse très compétente. C'est là que je pris conscience des quatre dimensions de la personne humaine, à savoir l'âme, l'intelligence (ou l'esprit), le psycho-affectif et le corps. Aujourd'hui certains auteurs regroupent l'affectivité et la faculté d'intelligence associée à celles de la mémoire et de la volonté. Jusqu'à tout récemment, je croyais à une prépondérance quasi absolue de l'âme sur le corps.

       J'entends souvent de la part des parents côtoyés que les études intellectuelles ou l'école sont plus importantes que le sport. Assertion  à laquelle je m'empresse de plus en plus de répondre que l'un n'est pas prépondérant par rapport à l'autre. Chacune des deux dimensions humaines, pour ne nommer que celles-ci, est aussi importante que l'autre.  St-Paul apôtre dans sa comparaison des charismes avec le corps humain montre bien la part aussi importante des plus petits organes par rapport aux plus nobles. J'aime témoigner aux parents que si mon fils ne s'adonnait pas à son entraînement sportif hebdomadaire, les études prendraient le bord comme on dit en bon québécois ou carrément il n'y aurait plus d'études. Ainsi les deux sont importants - pas plus l'un que l'autre. Nous sommes des personnes corporelles (William May) et non des anges désincarnés, à l'eau de rose, éthérés ou vaporeux;-). Les personnes de la Sainte-Trinité sont des personnes divines. Nous sommes appelés à être divinisés et nous n'y parviendrons que si et seulement si nous n'auront pas fait l'économie de toutes les dimensions de notre être humain. Mens sana (sancta) in corpore sano (sancto), un esprit sain_T dans un corps sain_T.

       Prenons les écrits de Simone Pacot et son Évangélisation des profondeurs. Ses trois dimensions de la personne humaine sont les suivantes : le corps, la psyché et le coeur profond. Je méditais sur cette triade psycho-corporo-spirituelle et je me plaisais à y associer la Sainte-Trinité. Jésus Fils de Dieu s'incarne dans un corps humain sans perdre ses attributs divins. Tu m'as fais un corps et j'ai dit me voici... comme le dit si bien le psalmiste. À la  psyché j'associe l'Esprit-Saint, Principe d'unité qui opère le lien en quelque sorte entre l'âme et le corps. Unité de l'Esprit par le lien de la paix. Et le coeur profond (ou l'âme ou la petite voix ou même la conscience morale) est représenté par Dieu le Père créateur de l'âme qui est son image en la personne humaine, image inviolable, lumière inextinguible, portrait parfait de son rêve de vraie vie, de son désir d'amour en nous, créés à sa ressemblance. Or comment défaire l'unité parfaite en Dieu_Trois-Fois-AMOUR.  Amour, Amour et encore Amour! Pourquoi vouloir défaire l'unité entre Jésus et son Corps, Jésus et sa Psyché (l'Esprit d'Amour) et Jésus et son âme, sa divinité (son lien avec le Père). En conséquence pourquoi donc s'employer à hiérarchiser, à comparer ce qui est uni et égal en dignité même si différent en nature. Je crois en la résurrection de la chair (credo) et à mon futur corps glorieux en Christ ressuscité et en son Église dont Il fait Corps de manière inséparable, à l'instar de l'Époux et l'Épouse.

       Revenons plus en détail sur le rôle unificateur de la psyché. Les pensées humaines influencent tant le corps que l'âme. Je pense aux maladies psycho-somatiques où les pensées délétères affectent entre autres le fonctionnement des systèmes lymphatique et hormonal. Aussi  mentionnons le rôle des facultés d'intelligence, de mémoire et de volonté dans la vie spirituelle.  L'intelligence et l'immagination sont transfigurées et illuminées par la foi; la mémoire, par l'espérance; la volonté, par l'Amour. Théologiquement parlant, j'aime bien reprendre les trois facultés de la psyché en lien avec l'anamnèse de la liturgie eucharistique: la mort de Jésus et la volonté d'aimer; la résurrection et l'intelligence de la foi et enfin le retour du Christ et le rappel à notre mémoire de sa promesse de  revenir dans la  gloire ainsi que l'espérance de notre admission au Royaume des Cieux.

       En outre au sein de la dimension de la psyché réside tout l'aspect de l'affectivité. Point névralgique pour le chrétien témoin de sa relation au Christ dans l'Église et le monde de ce temps. Les voeux et les promesses religieuses réflètent bien ce point. L'Église avec tous les scandales dont elle a été affligée récemment est bien consciente de l'importance pour les consacrés d'être pleinement épanouis affectivement. Une sexualité vécue de façon désordonnée; un trouble obsessif-compulsif alimentaire; une hyper-sensibilité exacerbée et mal contrôlée; un mal-être dû aux humeurs variables, pour ne relever que ces facettes du prisme psycho-affectif, catalyseur d'épanouissement et de bien-être contagieux... Un saint triste est un triste saint. St-Bruno avait fait ajouter aux règles des Chartreux le voeu ou la promesse que garder la joie de vivre et la bonne humeur afin de se prémunir de l'acédie ou de la perte de l'en_thousiasme (en_Theou, grec = en_Dieu). St-François aussi attachait beaucoup d'importance à la joie de vivre, reflet de la joie intérieure des enfants de Dieu.

     Cette anthropologie des facettes de la personne humaine a des répercussions spirituelles.  Beth'Léhem en hébreu signifie maison du pain.  L'Enfant-Jésus, l'Emmanuel et le Roi du monde, qui nous est offert à la crèche ne deviendrait-il pas Jésus -Eucharistie, Pain de Vie éternelle, qui se donne à nous à chaque messe, auquel nous pouvons communier aussi par l'adoration du St-Sacrement et par des visites à distance au Saint-Sacrement? Nous sommes  réellement bel et bien des communiants comtemplatifs et  adorateurs en esprit et en vérité de la Présence Réelle de Jésus-Christ-ressuscité sous le signe réel du Saint-Sacrement de son Corps Glorieux. Quel équilibre offert par l'Enfant-Jésus et le Pain Eucharistique: l'Esprit d'amour n'aurait jamais pu inventer une trouvaille plus parfaite pour nous rendre plus heureux, pour nous connecter davantage au vrai bonheur, et aussi pour nous éloigner encore plus de tout matérialisme asphyxiant et spiritisme illusoire!! Que tu es concret Seigneur St-Esprit. Jean Vanier avait tant raison de le dire! OUI, Vraiment...

       Oh Amma Marie-Myriam, Mère de Miséricorde, Vierge Immaculée et pourtant réelle Mère de Jésus, Vrai Homme et Vrai Dieu, conduis nous à ce mystère de la parfaite harmonie et du parfait équilibre entre le Temple de l'Esprit et la Présence  de la Très-Sainte-Trinité, du Dieu incréé en nous. Que ta vie partagée avec Jésus et St- Joseph à Nazareth nous apprenne votre humilité, votre douce simplicité de sorte que nous intégrions la fameuse prière de votre Fils-Bien-Aimé: Que tous soient UN, la vie divine appelant l'unité, l'ordre et la paix profonde, en chacun de nous comme entre nous.

       Marie Mère de Dieu et Mère des hommes, priez pour nous qui avons recours à vous durant ce carême. Intercèdez pour nous  afin que soient purifiés et convertis les désordres, les déchirements et les incirconcisions des pauvres pécheurs que nous sommes.

       Bon carême,
      
       En la Sainte-Famille à Nazareth,
             p.fr. Marie-Michel du Coeur-Miséricordieux de Jésus
                  (laïc, époux et père, consacré par le saint baptême)